Reconociendo al otro nos reconocemos a nosotros mismos, cual tríada de Lacan.
La elaboración de calendarios en México en un periodo de 50 años (de los 20´s a los 70´s) motivó la construcción de imaginarios colectivos y una condición psíquica a partir de la potencialización de la belleza femenina, de la galantería, del valor, de la religiosidad y de aquellas cualidades chuscas y/o agradables del mexicano.
La imagen y la mirada son constructos culturales
“Parece de calendario” sería la frase que describiría lo que no era vulgar y coloquial y que no representaba la realidad sino las ilusiones anhelantes del mexicano que encontraba en aquellas imágenes una ventana hacia la ilusión anestesiante que lo desligaba de su realidad, pero que al mismo tiempo lo permeaba en su condición diaria: aprendería a “ver” de ese modo y el efecto se trasladaría a la televisión, a la fotografía, a la publicidad.
Roman Jackobson dice que todo pensamiento producido por el ser humano es una metáfora o una metonimia, es decir un recurso retórico.
A partir de éstos recursos es posible realizar un análisis de una imagen.
La retórica en un calendario
En éste sentido una metáfora que se encuentra en ésta imagen es la representación celestial: El cielo es el proveedor del símbolo de la divinidad, es ahí donde se encuentra Dios, el cielo no es sólo ese espacio divino es también lo que se quiere alcanzar: la gracia, el estar con Dios.
La metonimias entendidas como la parte por el todo, se ubican con la herradura que representa a una parte del caballo, éste como un símbolo del charro y de la mexicanidad. Otra es el escudo nacional, parte de la bandera y símbolo de todo México.
Ésta imagen es una muestra latente del pensamiento de mediados de siglo: Un mexicano que trata de darse una identidad progresista, supeditada a los símbolos que le dan valor: el traje, el rancho, el escudo, el sentido macho del asunto…. y confiado mira el futuro encontrando en el progreso que viene del norte.
Su título mismo: La humanidad progresa por la audacia de sus innovadores tiene implícito el mensaje de incentivar a ese mexicano a que se acerque a ese progreso dotado de movilidad llamado capitalismo.
Bibliografía
